суббота, 28 ноября 2015 г.

Константину Симонову – 100 лет со дня рождения!
«Вычислить место поэта»

Читаю воспоминания современников о Константине Симонове. Организованность, верность слову, большая работоспособность и юмор по отношению к самому себе. Его талантливость помножена на мою детскую влюблённость в его стихи.

Его современниками среди поэтов были Твардовский и Пастернак. Среди драматургов – Арбузов и Леонов. А когда Симонов писал «Живые и мёртвые», уже были Белов и Распутин.

Я благодарна Симонову за Булгакова, за то, что показаны «всем, всем, всем» разорванная рукопись и последнее «стояние», то есть «противостояние» Булгакова на верхней башне баженовского дворца.
 


«Живым» я увидела Константина Михайловича с верхнего яруса Театра Революции. Был юбилей. Театр праздновал. Партер наполнялся, как чаша, он казался именно чашей сверху. Атмосфера, в которой приподнятость царила над официозом. Люди пришли радостные и уверенные в том, что они не проскучают, не «скоротают вечерок», а увидят что-то доселе неизвестное!
Может быть, моё собственное ощущение и моя радость были тогда лишь для меня «всеобщими». Но мне казалось, что именно «все» полны ожиданием и радостью.
Прозвенел третий звонок, и по центральной дорожке между креслами прошла к первому ряду красивая пара – высокий мужчина и стройная женщина. Кто-то рядом сказал: «Симонов и Серова». Она была в чёрном бархатном платье, волосы заколоты у шеи, как закалывают их у себя дома, перед тем как пойти в ванную. На нём был костюм цвета хаки, который напоминал военную офицерскую форму. Тёмные волосы подстрижены по моде 52-го года – зачёсаны ото лба назад. Он и она не оборачивались, не оглядывались и, как мне тогда показалось, совсем не жаждали всеобщего внимания. Они были истинно знамениты, тяжесть сотен пар глаз они приняли привычно на свои спины.
Я смотрела на два затылка – чёрный и соломенный, на спины – светлую и тёмную, на лица в театре, устремлённые к этим затылкам и спинам, и повторяла про себя: «Ты говорила мне «люблю», но это по ночам, сквозь зубы. А утром горькое «терплю», едва удерживая губы». Из всего цикла «С тобой и без тебя» эти стихи я любила более всех, в них были правда горечи неразделённой любви и надежда.
Шурша (ох, как я люблю этот звук!), открылся тяжёлый занавес, зал наполнила овация – единая, мощная, звук казался материальным, в нём была энергия трёх тысяч рук и тысячи пятисот сердец. Труппа восседала на сцене. Женщины были в белых платьях, и только две из них – в ярко-зелёных. (Потом по внутритеатральным рассказам я узнала, что Охлопков «контролировал» своих актрис по части туалетов. Как он «пропустил» эти два зелёных – остаётся загадкой. Но эти два ядовитых пятна отстаивали на сцене самостоятельность выбора и своё безвкусие.) Мужчины – все в чёрных костюмах и белых рубашках. В центре стоял губастый гигант, его глаза лучились, костюм сидел на нём идеально, и идеальной была улыбка – безмерное обаяние ему было отпущено Господом Богом. Его хватило бы не только на этот праздничный зал, а на все «непраздничные» залы, собранные вместе. Николай Охлопков – талант и лукавство!
Знаменитая пара в первом ряду аплодировала вместе со всеми, а я аплодировала более всего именно им, которых я знала и любила в далёком заснеженном Данилове в дни эвакуации.
Второй раз я увидела Симонова в Вахтанговском театре.
БДТ приехал на гастроли в Москву (мои первые московские гастроли), и днём была назначена читка пьесы «Четвёртый». Читал автор. Он сидел спиной к окну, за небольшим столом, держал в руках экземпляр пьесы и, обаятельно картавя, чуть глуховато и ровно читал текст. Потом, после спектакля «Варвары», Товстоногов пришёл ко мне в гримёрную вместе с Симоновым, и я увидела серьёзные, печальные глаза и услышала: «Прекрасно играете». Сказано было тоже серьёзно, без улыбки.
На другой день, когда я вышла в холл гостиницы «Москва», чтобы отдать ключ от номера и идти на спектакль, от колонны отделилась высокая фигура Симонова. Он подошёл ко мне и протянул книгу. «Это вам», – сказал он. «Стихи и поэмы» в желтоватом супере. «Прекрасной актрисе». Я читаю надпись и слышу «п’екрасной акт’исе». Я улыбаюсь этой московской ранней весне – такой щедрой, такой настоящей, с такой нежной свежестью и с запахом гиацинтов и нарциссов.
Я стою возле писательского дома у метро «Аэропорт», смотрю на мемориальную доску и печальные даты – «1915–1979». Яркие гвоздики стоят в банке с водой, как цветы на могилах кладбища. Они похожи на маленькие сердца, они полны памятью и любовью. Памятью о таланте и любовью к человеку.
Последнее, перед «вечным уходом», выступление Симонова в концертной студии Останкино больно врезалось в сердце, осталось в нём навсегда: очень худой, в синем костюме (который сейчас ему велик, который обвис на нём), стоит перед микрофоном. Бледный рот, впалые щёки и впалые глаза. Голос ещё более глухой и негромкий. «Жди меня, и я вернусь, только очень жди». Он читает заклинание, свою молитву «женщине, которую любил», когда был молод, здоров и не боялся смерти.
Я чувствую, как он старается «не включаться в тему», быть бесстрастным, но чем больше он хочет казаться бесстрастным, тем явственнее звучат его боль и его отчаяние. Он опускает глаза, чтобы слёзы не были заметны, чтобы их не увидели, чтобы камера не унесла в те долгие годы «мира без него» – плачущее лицо.
Я вижу лица зрителей, которые плачут вместе с ним, сама утираю мокрое лицо и думаю: что из «имущества последних лет» хочется взять ему с собой? Наверное, свою военную молодость и своё бесстрашие. Потом, когда я узнала, что Симонов завещал развеять испепелённого себя на поле под Могилёвом, я поняла, что он сумел «вернуться» в молодость, сумел остаться вместе с теми – молодыми и бесстрашными, похожими на него своей жизнью и смертью. Жизнью – на пределе и смертью – за других. «Казалось бы, просто, научно, бесспорно во времени вычислить место поэта. Но он, проходя между белым и чёрным, живёт как загадка, а не как анкета!»
Эти симоновские стихи очень хорошо слушает любая аудитория, как и «военные стихи». Перечитывают его книги, заново ставят его пьесы, смотрят его фильмы о войне, о солдатах и о Булгакове, следовательно, Константин Михайлович Симонов участвует в «сегодня», он «лопатит» умы и души и после того, как «Бог своим могуществом» отправил его в тот путь, который не имеет конца.

Татьяна Доронина.

Татьяна Васильевна является Народной артисткой РСФСР, СССР. Она имеет Орден за заслуги перед Отечеством. Награждена орденом Почета, орденом Дружбы народов. Имеет Медаль Франциско Скорины, лауреат премии Всесоюзного театрального конкурса, лучшая актриса по журналу «Советский экран», лауреат различных премий, ее именем назван астероид. 
Читать все материалы о Константине Симонове на: http://lgz.ru/last_pub/












понедельник, 23 ноября 2015 г.

Оформление к выставке одной картины "Осовец. Атака мертвецов." Между прочим там предоставлены письменные свидетельства жителей Воронежской Губернии, выживших после той газовой атаки.


воскресенье, 22 ноября 2015 г.

Культурные новости Воронежа.
   Недавно наблюдал, как на улице Куколкина загнали в клоаку Чижовских  торговых центров историческое здание 19-го столетия. Наш «государственный» муж, вершитель законодательства РФ плевал с высоты своего положения на воронежцев. Захотел – сделал! Целая свора его окружения пытается изобразить из него благодетеля пенсионеров, ветеранов войны, изливает из его уст через газету умные мысли, советы (чем он, впрочем, не обладает в совершенстве). Ещё Сергей Викторович ведёт Депутатские приёмы через подставных и отобранных для этого действия людей.  Вершиной агитпрома его империи  является радио «Дача». Там отрепетированными голосами в эфире вещают какие-то полусумасшедшие люди, благодаря  «мецената» за всё и вся. И это в современном мире наблюдается – лизоблюдство,  отдельно взятого Депутата ГД РФ!
   Ещё я в одном дворике увидел, как жители борятся с мусорными хулиганами. Забавно!

   А в центре Воронежа в Кольцовском сквере сидела ворона и чхала на всё, происходящее вокруг. Вот такая мудрая ворона!


Кукиш в Манеже. О романтическом реализме и любви к Родине

Первый директор фестиваля «Золотая маска», сменивший немало мест работы, Эдуард Бояков обновил имидж и теперь носит окладистую бороду. Эдаким мудрым старцем  предстаёт перед нами. Может, таким образом,  хочет показать, что не имеет отношения к постоянным скандалам и разборкам, которые потрясают «Золотую  Маску»?
Фото: РИА «Новости»
В День национального единства в ЦВЗ «Манеж» открылись две исторические выставки. Одна – документальная: «Православная Русь. Моя история. Двадцатый век. 1914–1945. От великих потрясений к Великой Победе», вторая – искусствоведческая: «Романтический реализм. Советская живопись 1925–1945 годов».

Они должны были дополнять друг друга и поддерживать в обществе чувство патриотизма. Но если первая эту задачу полностью выполняет, то вторая, автором творческой концепции которой является генеральный директор Государственной Третьяковской галереи госпожа З. Трегулова, – это типичная постмодернистская политическая провокация – «кукиш в кармане».

Постмодернистская акция
Организованная Министерством культуры РФ и Государственным музейно-выставочным центром «РОСИЗО» выставка представляет собой похороны романтического реализма «по высшему разряду». Похоронная команда в составе генерального директора Государственной Третьяковской галереи З. Трегуловой, режиссёра, продюсера Э. Боякова и архитектора, медиадизайнера Д. Ликина постаралась. На афише слово «реализм» выделено траурным чёрным цветом на красном фоне, указано место упокоения – «советская живопись», а главное – дата смерти «почившего» – 1945 год. Надо понимать, организаторы уверены, что до сегодняшнего дня он не дожил. Все сопроводительные тексты о нём, как и полагается для такого случая, неопределённо-положительные. Выставочное пространство – сумрачное, с лабиринтом небольших залов – действительно воспринимается как сакральное, но не храма (как декларирует концепция выставки), а склепа. Здесь госпожа З. Трегулова и поместила свой «Романтический реализм» – собрание очевидных, но (?) дорогих нашему сердцу истин».
Трагедия 1918 года, когда авангардисты хоронили реалистическое искусство всерьёз, с политическими репрессиями и маузерами сегодня повторяется как фарс.
История с романтическим реализмом лишь частный, хотя и очень характерный эпизод непримиримой борьбы постмодернизма (так называемое современное искусство) с традиционным классическим искусством (реализм) в современной России. Ключевое слово здесь – т р а д и ц и я, исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения – всё, что составляет фундамент национальной культуры. Классическое искусство традиционно и созидательно: накапливая творческие открытия многих поколений художников, оно формирует систему эстетических и этических ценностей народного самосознания. Постмодернизм агрессивен и разрушителен: он уничтожает искусство (художественный образ, форму, смысл), глумится над религией, высокими чувствами, проповедует извращения и пороки. Так называемое современное искусство вламывается в человеческое сознание и устраивает настоящий погром – человек теряет способность отличать красоту от уродства, правду от лжи, добро от зла, в конце концов теряет все традиционные ориентиры в жизни, вплоть до гендерной самоидентификации, выпадает из реальности и становится лёгкой добычей профессиональных манипуляторов общественным сознанием.
Исторические последствия победы постмодернизма в современном западноевропейском искусстве очевидны – утрачена национальная культура, а вместе с ней государственный суверенитет.
Так что огорчим госпожу З. Трегулову и её соратников: романтический реализм жив и будет жить потому, что воплощает в искусстве любовь к Родине.
Александр ЦЫПЛАКОВ, художник, член Союза художников России и Московского союза художников,
Людмила ЦЫПЛАКОВА, искусствовед, член Союза художников России и Московского союза художников
Читать полную версию на: http://lgz.ru/article/-46-6532-19-11-2015/kukish-v-manezhe/





В Воронеже состоялось церемония посвящения в кадеты.

   21 ноября православные христиане празднуют Собор Архистратига Михаила.  (Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных – христианский праздник, который в Русской Православной Церкви отмечают 21 ноября по новому стилю, 8 ноября — по старому). Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта.
    В этот день в Благовещенском Кафедральном Соборе «Великого Князя Михаила Павловича кадетский корпус» провёл церемонию посвящения в кадеты.
   Было интересно наблюдать, как через весь город, торжественным маршем, при полной парадной выкладке, во главе со знамённой группой перемещался к Собору кадетский корпус. Следом за ними, как куры - несушки трепетно семенили мамы и бабушки.  Прохожие вслед шествию бросали восхищённые взгляды. Юные дамы махали молодой кадетской поросли платочками. А ветераны всех войн скупо смахивали набегающую слезу, видя в мелких цыплятах (младших группах) будущих надёжных защитников Отечества. Вся эта блистательная колонна, подтянутая военной выправкой, выстроилась  у Благовещенского Кафедрального Собора. Последние замечания от воспитателей кадетов, наставления и вот организовано все проследовали в главный Храм Воронежа.
   Территория Храма позволяет в периметре развернуть торжественно весь Михайловский корпус. Возглавил мероприятие лично Директор корпуса, полковник ВВС Авдеев Валерий Валерьевич. Молитвенную службу отслужил о.Олег. Он передал от Главы Воронежской митрополии, митрополита Воронежского и Лискинского Сергия поздравление кадетам в связи с празднованием Собора Аристарха Михаила. Прозвучали, так же,  наставления и пожелания от митрополита успешного обучения и достойной офицерской службы в дальнейшем на благо России.
    Затем о. Дмитрий, настоятель домовой церкви Михайловского кадетского корпуса, принял от вновь посвящённых в кадеты клятву, а Директор корпуса вручил торжественно погоны поклявшимся. К слову сказать, было их  вручено всего восемь пар. Столь малое количество посвящённых в кадеты объясняется строгостью отбора по результатам обучения, дисциплины и спортивных успехов. Как объяснил  Валерий Валерьевич Авдеев:
- Не будет теперь такой практики в кадетском корпусе, когда погоны вручались скопом и всем вместе. Из младшей группы в кадеты за такой срок обучения посвящены всего два человека. Остальные остаются воспитанниками. Это позволяет повысить статус звания кадета, подтянуть дисциплину и избежать ошибок в случае отчисления нерадивого подростка.
   На церемонии посвящения в кадеты некоторые, из особо отличившихся, были повышены в воинском звании (есть в кадетском корпусе и такая практика). По завершению торжественной части, о.Дмитрий окропил всех кадетов святой водой. После чего Михайловцы покинули территорию Храма, организованно продефилировав в место своей дислокации.
    Для информации хотелось бы добавить, что слухи о скором закрытии «Великого Князя Михаила Павловича кадетского корпуса», распускаемые некоторыми «доброжелателями» были, мягко говоря, преувеличены. Корпус живёт и благополучно развивается. В этом году ему предоставлены новые помещения на Левом берегу, но не для переселения его (корпуса) туда, а для дальнейшего расширения обучающихся кадет. Из областного бюджета выделены огромные средства на капитальный ремонт этих помещений, подготовку обновлённой, современной технической базы. Структурные внутренние реформы в Михайловском корпусе позволяют надеяться, что и в этом направлении будет выполнена задача, поставленная Министерством Обороны РФ по повышению качества обучения и дисциплинарных требований.
Успехов Вам, кадеты!
Сергей Куницын. Фото автора.